Які казахські традиції пов’язані з народженням дитини? Основні ритуали для немовляти та його мами — це шилдехана, калжа той, бесік той і киркинан шиғару. Їх проводять протягом перших 40 днів життя дитини.

Шилдехана

Шилдехана — свято на честь народження дитини. Його відзначають у перший тиждень життя немовляти в непарний день — третій, п’ятий або сьомий. Усіх сповіщають про радісну новину і запрошують на ту. За традицією у святі бере участь тільки молодь.

За давніми традиціями це пишне свято із застіллям, айтисами (пісенне змагання двох акинів у супроводі домбри), кокпаром (змагання вершників за тушу козла), байгою (змаганнями у верховій їзді). Сенс свята — веселощами і шумом відлякати злих духів, показати, що в дитини є захист.

Гості дарують подарунки новонародженому, вимовляють «Ⱪұтты болсын!» («Ласкаво просимо!») та інші добрі побажання, зазначають автори статті «Концепт ‘сім’я’ в казахській національній культурі». За повір’ями, що більше буде сказано добрих слів на адресу винуватця торжества, то вдаліше складеться його доля.

Що подарувати на шилдехана? На шилдехана дарують одяг, іграшки, ліжечко, дитячу постільну білизну, ванночку з приладдям, килимок, що розвиває, автомобільне переносне крісло, візочок, сповивальний столик, підгузки, зволожувач повітря. І це неповний список.

Якщо не знаєте, що подарувати, запитайте в батьків або даруйте гроші. Дедалі частіше застосовується європейська практика: батьки складають список потрібних речей, а запрошені гості вибирають, що можуть купити, і закріплюють подарунок за собою.

У наш час шилдехана зазвичай відзначають у день виписки мами з немовлям з пологового будинку і часто не надто пишно.

Калжа той

Що таке калжа той? Калжа той — це застілля, присвячене породіллі. Щоб молода мама швидше відновилася після пологів, для неї готують ситне частування з ніжного м’яса ягняти.

Хто робить калжа той? Калжа той робить чоловік породіллі або його родичі. Після пологів вони заколюють ягня і довго варять м’ясо, щоб воно було максимально ніжним, а сорпа (бульйон) — густою і ароматною. У наш час калжа той частіше робить мати чоловіка жінки, яка народила.

Ще до початку калжа тій молодій мамі дають скуштувати печінку ягняти як одну з найбільш поживних частин. На сам ритуал прийнято запрошувати одних жінок. Вони дарують винуватиці торжества корисні подарунки, висловлюють добрі побажання, розповідають про свій досвід материнства.

Традиційно частиною ритуалу був звичай шилде тери. Породіллю закутували в ковдри та давали пити гарячу сорпу. Так у давні часи, коли ще не було необхідних ліків, організму жінки допомагали подолати можливі ускладнення після пологів.

По закінченню трапези кістки ягняти ретельно очищали. Асик (надп’яткова кістка вівці) вішали біля узголів’я колиски. Шийні хребці нанизували на нитку і підвішували десь вище в хаті, щоб дитина росла міцною, здоровою і швидше почала тримати голову.

У наш час калжа той ще один привід порадіти народженню малюка.

Бесик той

Бесик той — обряд перекладання немовляти в люльку — бесик. Коли роблять бесик той? Цей обряд проводять після народження малюка, пише Асамблея народу Казахстану. Але вже після шилдехана на третій або п’ятий день.

Люльку і придане готують батьки породіллі, у деяких регіонах — батьки чоловіка. Якщо в сім’ї це вже не перша дитина, то колиска передається у спадок від старшого.

Нині більшість родин використовують звичайні дитячі ліжечка. Але бесик для казахів — священна річ. Її не можна ламати, спалювати, бо може перерватися рід, для якого була зроблена люлька. Бесик виготовляють із дерева, прикрашають орнаментом. Головна особливість — отвір у районі таза дитини, в який вставляється трубка, що виходить у горщик. Щоб дитина не випала, її фіксували м’якими ременями.

На бесік тієї запрошуються близькі родичі. Вони дарують подарунки мамі та немовляті. Також дев’ятьма подарунками обмінюються свати.

Перед початком ритуалу кімнату з бесиком обкурюють пахощами, щоб вигнати темні сили. Потім через отвір у колисці пропускають різні солодощі. Вони дістаються дітям і дорослим гостям. У колиску дитину вкладає найстарша і наймудріша жінка, частіше це бабуся. Щоб хлопчик у майбутньому став впливовим і багатим, його накривають чапаном, а поруч кладуть камчу. Щоб дівчинка виросла красунею, з нею в колисці залишають гребінець і дзеркальце.

Під час шилдехана або бесік тоя проводять обряд наречення імені — ат кою. Дитину довіряли назвати батькам чоловіка, муллі або найстаршому з роду.

Киркынан шиғару

Қирқинан шиғару — ‘свято сороковин’. Вважають, що з 40 дня дитину можна показувати людям, вона вже менш вразлива для злих сил, у неї вселяється людська душа

Відзначали це свято і проводили обряд обмивання не на 40-й день. Для хлопчика — на 37-39 день, щоб він виріс сильним і сміливим. Для дівчинки — на 41-43 день, щоб вона була турботливою, поступливою і калим був більшим.

У дерев’яну піалу складають 40 срібних монет, срібні прикраси, асики для хлопчика і намистини для дівчинки — на добро і багатство. Потім у піалу наливають 40 ложок води з ванночки немовляти. Дитину кладуть у ванночку, поливають водою з піали, примовляючи добрі побажання. Після цього кіндік шеше перший раз стриже дитині волосся і нігті. Волосся зберігають, загорнувши в полотно, а нігті закопують там, де не ходять люди. Немовля одягають у святкову сорочку, а ту, яку воно носило до 40 днів, віддають бездітній жінці.

Із 40 дня немовля вважається повноцінною людиною. Казахи вірили: те, як вони відзначать це свято, вплине на подальшу долю і характер малюка.

Зараз більшість обрядів і традицій при народженні дитини втратили своє значення, змінилися або не дотримуються повною мірою. Проте деякі збереглися і передаються молодшому поколінню від старшого.